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當代俄羅斯影壇最重要的導演亞歷山大索科洛夫，于1989年將《包法利夫人》創造性地改編成《拯救與保護》，其作品的典型主題和特征都出現在這部影片中：宗教思想，靈與肉的劇烈斗爭，對死亡的迷戀，以及細致的心理物理ddd。亞歷山大索科洛夫是當代俄羅斯影壇最重要的導演，認為是塔可夫斯基的精神繼承人。雖然這樣的比較多少抹煞了一些索科洛夫的個性，但兩者之間確實存在不少相似之處：對長鏡頭的偏好，演員的自然表演，以及對于人類存在的本質問題和精神領域的共同關注。索科洛夫1951年生于西伯利亞的鄉村，畢業于高爾基大學歷史系。19歲時就開始擔任助理電視導演。直到1975年，他一直為高爾基電視臺執導電視節目。后來他前往莫斯科進入國立電影學院學習，在此期間他初露崢嶸，引起了塔可夫斯基的注意。在大師的推薦下，他進入列寧格勒電影制片廠工作。但大部分他的早期作品在制片廠內部遭到了消極評價。改革前，幾乎每部影片都被禁映，這使他一度轉向紀錄片創作。直到80年代末，他才進入了國際觀眾的視野。先是他于1978年完成的故事片處女作《孤獨人類之聲》在盧卡諾影展上獲獎，此后他的作品得到了持續的關注。2011年，憑借《浮士德》獲得威尼斯;金獅大獎，來到了事業巔峰。索科洛夫的影片在前蘇聯曾引起極端對立的意見，有人認為他的新電影語言是現代作者電影的又一個高峰，有人則指責他矯揉做作而又生硬地重復西方先鋒派的電影道路。但他在歐美國家是評論界的寵兒。80年代末，電影制作環境相對寬松以來，他表現得十分活躍。1989年，他將《包法利夫人》創造性地改編成《拯救與保護》，其作品的典型主題和特征都出現在這部影片中：宗教思想，靈與肉的劇烈斗爭，對死亡的迷戀，以及細致的心理物理學。同年推出的《日蝕的日子》則以對人類苦痛尖銳凄涼的刻畫令人心驚。兩部影片都具有極端詩意的影像和對人類境遇苦難一面的執著探索。